游走在晚清的乱世理工男 第314节（3 / 4）
李谕并没有和吴汝纶有过多少交流，没想到这个做了多年书院院长的老学究，竟然有这样开明的思想，难怪能当京师大学堂的中文总教习。
他可比岳麓书院那位顽固守旧的山长王先谦好多了。
于是李谕继续同刘春霖聊起来：“我记得吴院长曾经在花甲之年远赴日本考察过教育。”
刘春霖说：“没错，这趟旅途对院长影响颇大，他去的地方不多，但第一站就去了马关。遥想当年李中堂在这签下丧权辱国的条约，还中了一枪，身心俱损，令院长感慨不已，写下了‘伤心之地’四个大字。”
吴汝纶和李鸿章有不少交集，因为他两个都是曾国藩的门生。
曾国藩的门生里，最出名的肯定是李鸿章。不过李鸿章并不是“曾门四弟子”。
在四弟子中，曾国藩最期盼会有成绩的，是张裕钊和吴汝纶。
看得出，京师大学堂复办时选择的这些人，都极为匹配：张百熙、严复、林纾、辜鸿铭、吴汝纶，以及美国人丁韪良，都是有本事、有能力又真心想办新式教育的。
李谕说：“吴院长爱国之心，可敬可佩。”
刘春霖继续说：
“院长回来后，多次告诫我们有机会应当在求取功名之外多学学西学，并且不应只限于政法。
“他提到在日本时，一位叫做山根的少将来拜访过他，两人谈及吴院长的儿子以后的志向是什么时，院长回道，日后将学政治法律。
“山根少将听后哈哈大笑，然后说，‘贵国人喜学宰相之学，满国皆李傅相也’（即李鸿章）！
院长甚为触动，回国后亲言，即便是学西学，中国学子仍读书只为考取功名，学所谓‘帝王之术’，想的是如何做大官，埋头做事的基础学科则无人问津，这是万万不成的。”
李谕听了也挺感动，说道：“好一句‘满国皆李傅相也’，但大多世人仍旧蒙在鼓中，看不清时局。”
吴汝纶老先生出国也算是受辱，但起码明白知耻而后勇，可惜过早去世，没有看到科举废除的那一天。
不过就算真看到，他做了一辈子儒学教育，内心估计也会非常纠结吧。
而那位日本山根少将说的话非常鞭辟入里，他还算不上什么日本知名人物，已经看得如此透彻，更别提其他日本精英了。
第三百二十七章 续作
李谕与刘春霖来到了京师大学堂的图书馆，经过一年多，里面的西学书籍又多了不少，主要是丁韪良从美国以及日本买来。
不过想读懂它们，首先十分麻烦的就是语言问题，绝大部分西学书籍都是英文原版。
用情商高的说法就是原汁原味；而实际则让早期西学的门槛很高，至少得过语言这一关。
尤其专业书籍，那些术语多得令人发指，读研的人在阅读文献时肯定深有体会。
二十世纪初这个问题更加严重，国内基本没有专业书籍的翻译能力，最多就是部分入门书籍。
刘春霖看得眼花缭乱：“我听闻院长说过，西方有几位先贤，叫做欧几里得与毕德哥拉斯，是与至圣先师孔老夫子一个时代的，他们可有经典流传？”
“当然有，”李谕从书架上拿下那本著名的《几何原本》，“这本书是数学经典之作。不过我并不建议学数学的人看这个，还不如看我写的那几本入门书。”
刘春霖大为吃惊：“素闻帝师技精海内外，难道真的已经达到科学之道的圣人程度？”
“不是这个意思，”李谕摆摆手，“科学之道与国学大不相同，想要学科学，不需要读这些大贤的著作。并不是说它们不好，而是新的书籍已经取其精华。再看大部头太浪费时间，因为科学毕竟是一直在发展的。尤其物理学，总盯着过去的著作，会贻笑大方。”
刘春霖问道：“那岂不是说这些西方先贤并没有如此高的成就？”
李谕说：“不能这样理解。我刚才说了，科学是一直发展的，就像建房子，没有地基，就没有上层建筑。” ↑返回顶部↑
他可比岳麓书院那位顽固守旧的山长王先谦好多了。
于是李谕继续同刘春霖聊起来：“我记得吴院长曾经在花甲之年远赴日本考察过教育。”
刘春霖说：“没错，这趟旅途对院长影响颇大，他去的地方不多，但第一站就去了马关。遥想当年李中堂在这签下丧权辱国的条约，还中了一枪，身心俱损，令院长感慨不已，写下了‘伤心之地’四个大字。”
吴汝纶和李鸿章有不少交集，因为他两个都是曾国藩的门生。
曾国藩的门生里，最出名的肯定是李鸿章。不过李鸿章并不是“曾门四弟子”。
在四弟子中，曾国藩最期盼会有成绩的，是张裕钊和吴汝纶。
看得出，京师大学堂复办时选择的这些人，都极为匹配：张百熙、严复、林纾、辜鸿铭、吴汝纶，以及美国人丁韪良，都是有本事、有能力又真心想办新式教育的。
李谕说：“吴院长爱国之心，可敬可佩。”
刘春霖继续说：
“院长回来后，多次告诫我们有机会应当在求取功名之外多学学西学，并且不应只限于政法。
“他提到在日本时，一位叫做山根的少将来拜访过他，两人谈及吴院长的儿子以后的志向是什么时，院长回道，日后将学政治法律。
“山根少将听后哈哈大笑，然后说，‘贵国人喜学宰相之学，满国皆李傅相也’（即李鸿章）！
院长甚为触动，回国后亲言，即便是学西学，中国学子仍读书只为考取功名，学所谓‘帝王之术’，想的是如何做大官，埋头做事的基础学科则无人问津，这是万万不成的。”
李谕听了也挺感动，说道：“好一句‘满国皆李傅相也’，但大多世人仍旧蒙在鼓中，看不清时局。”
吴汝纶老先生出国也算是受辱，但起码明白知耻而后勇，可惜过早去世，没有看到科举废除的那一天。
不过就算真看到，他做了一辈子儒学教育，内心估计也会非常纠结吧。
而那位日本山根少将说的话非常鞭辟入里，他还算不上什么日本知名人物，已经看得如此透彻，更别提其他日本精英了。
第三百二十七章 续作
李谕与刘春霖来到了京师大学堂的图书馆，经过一年多，里面的西学书籍又多了不少，主要是丁韪良从美国以及日本买来。
不过想读懂它们，首先十分麻烦的就是语言问题，绝大部分西学书籍都是英文原版。
用情商高的说法就是原汁原味；而实际则让早期西学的门槛很高，至少得过语言这一关。
尤其专业书籍，那些术语多得令人发指，读研的人在阅读文献时肯定深有体会。
二十世纪初这个问题更加严重，国内基本没有专业书籍的翻译能力，最多就是部分入门书籍。
刘春霖看得眼花缭乱：“我听闻院长说过，西方有几位先贤，叫做欧几里得与毕德哥拉斯，是与至圣先师孔老夫子一个时代的，他们可有经典流传？”
“当然有，”李谕从书架上拿下那本著名的《几何原本》，“这本书是数学经典之作。不过我并不建议学数学的人看这个，还不如看我写的那几本入门书。”
刘春霖大为吃惊：“素闻帝师技精海内外，难道真的已经达到科学之道的圣人程度？”
“不是这个意思，”李谕摆摆手，“科学之道与国学大不相同，想要学科学，不需要读这些大贤的著作。并不是说它们不好，而是新的书籍已经取其精华。再看大部头太浪费时间，因为科学毕竟是一直在发展的。尤其物理学，总盯着过去的著作，会贻笑大方。”
刘春霖问道：“那岂不是说这些西方先贤并没有如此高的成就？”
李谕说：“不能这样理解。我刚才说了，科学是一直发展的，就像建房子，没有地基，就没有上层建筑。” ↑返回顶部↑
